Статьи
Всепакистанская перепись населения 2017: усеченно расширенный формат
После 19-ти летнего перерыва в Пакистане с 15 марта текущего года в стране наконец-то стартовала очередная, шестая по счету всеобщая перепись населения. Она продлится в два этапа до 25 мая и будет проводиться силами более 118 тыс. специально подготовленных для этого переписчиков и 200 тыс. военных, что вполне оправдано в условиях сохраняющегося в Пакистане повышенного уровня террористической угрозы. В стране предприняты дополнительные меры безопасности для предотвращения терактов и завершения в запланированные сроки.
Отличительной особенностью нынешней переписи является новый формат, который расширяется за счет включения в раздел о половом составе населения дополнительной, ранее немыслимой для консервативного пакистанского общества позиции. В переписные листы наравне с общепринятыми пунктами о женской или мужской половой принадлежности граждан внесен третий вариант ответа при опросе населения – трансгендер. Это нововведение вполне можно рассматривать, как официальное признание государством права гражданина на выбор своей гендерной идентичности. Стоит заметить, однако, что декларация этого права не означает его практической реализации в пакистанском обществе, где трансгендеры не ощущают себя полноценными членами социума, постоянно подвергаются дискриминации и воспринимаются согражданами как люди второго сорта (их исторически связывают с существованием института евнухов при дворе Великих Моголов, более 300 лет правивших на территориях современных Афганистана, Бангладеш, Индии и Пакистана).
Члены этого маргинального сообщества зарабатывают себе на жизнь в основном за счет увеселения публики песнями и танцами на различных частных мероприятиях (свадьбы, дни рождения и т.д.), а также с помощью предоставления сексуальных услуг и попрошайничества. При этом они не только подвергаются общественному осуждению и остракизму, но нередко также и физическому истреблению. Так, на почве трансфобии в одной только пакистанской провинции Хайбер Пахтунхва, по сообщениям пакистанской прессы, в 2015-2016 гг. были убиты 46 трансгендеров, а также зарегистрированы свыше 300 случаев физического насилия и жестокого обращения с ними. И это несмотря на то, что их немногочисленному по меркам почти двухсотмиллионного Пакистана сообществу (350-500 тыс. человек) удалось в 2012 г. по решению Верховного суда получить равные права с остальными гражданами страны. Предоставленное трансгендерам в 2011 г. право на голосование было впервые реализовано ими в ходе прошедших в 2013 г. всеобщих парламентских выборов. При этом они, пусть и безрезультатно, выдвинули для участия в них кандидатов-трансгендеров с целью отстаивания своих прав в высшем законодательном органе.
Наряду с такой гендерной толерантностью перепись предполагает отразить также и религиозное многообразие пакистанского ландшафта. Гражданам предлагается указать, к какой религиозной общине они относятся (мусульманской, христианской, индуистской, ахмадийской). На самом деле такой подход больше свидетельствует о внутримусульманской фобии на фоне радикализации пакистанского общества, где сунниты и шииты, несмотря на сохраняющиеся между ними противоречия, все же рассматриваются как единая мусульманская община, но за ее рамки выводятся исповедующие ислам ахмадийцы, подвергающиеся постоянным преследованиям и гонениям со стороны пакистанских исламистов. Проживающие в стране сикхи, парсы и бахаи вообще не включены в переписной лист отдельной опцией.
Лингвистическое многообразие пакистанского государства, представленного наличием более 70 различных языков, усечено в переписных листах до 9 языковых опций. Это вполне соответствует курсу государства на урдуизацию страны с целью укрепления пакистанской идентичности посредством использования всеми проживающими в стране этносами единого национального языка. И это несмотря на то, что урду является родным лишь для 7% населения Пакистана. Сведения о национальной принадлежности ограничены двумя пунктами: пакистанец или иностранец.
За недостоверные данные предусматривается заключение под стражу сроком до 6 месяцев, а также штраф в размере до 50 тыс. пакистанских рупий (480 долл. США).
Несомненно, итоги новой переписи населения Пакистана 2017 г. при всем ее усеченно расширенном формате позволят создать более полный социально-демографический портрет этого государства, сохраняющего свою традиционность, но вместе с тем постепенно интегрирующегося в современный мир либерализации и глобализации, предполагающий наличие религиозной, гендерной, этно-лингвистической толерантности. Как в реальности обстоят с этим дела в Пакистане и должны показать результаты переписи.